«The Brights» — общественное движение, объединяющее «брайтов», людей, придерживающихся принципа методологического натурализма. Основано в 2003 г. Полом Гейсертом и Мингой Фатрелл.

После участия в «Марше безбожников на Вашингтон» в 2002 году Пол Гейсерт задумался о создании понятия, которое определяло бы людей, критически настроенных по отношению к организованным религиям и концепциям сверхъестественного, которое имело бы положительные ассоциации в обществе, в отличие, например, от часто используемого ярлыка «безбожный», а также позволило уйти от термина «атеист», непригодного для описания людей, выступающих за принципы светского государства и свободы совести. Так появилось понятие «брайт» (англ. bright — «яркий», «светлый»).

Вскоре, в 2003 г., был запущен сайт движения The Brights’ Net, а вместе с ним сформировалось и движение Брайтс, которое получило большую известность после статей «Будущее обещает быть светлым» в «The Guardian» и «Будь проклята религия» в «Wired» Ричарда Докинза; «Кто такой “Брайт”» в «The New York Times» Дэниела Деннета и других. Термин «брайт» стал узнаваем и понятен для более широкого круга людей. По состоянию на январь 2010 года, в движении состояло 50 000 Брайтов из 186 стран.

Движение Брайтс придерживается следующих исходных принципов

Человек, придерживающийся принципа методологического натурализма, то есть чьё мировоззрение является натуралистическим, и, как следствие, свободным от сверхъестественного, мистицизма, паранормального и т.д. — брайт. Приведённые определения являются первоначальным ориентиром для человека, который решает, относить себя к брайтам или нет. Все люди, присоединившиеся к движению, нашли для этого свои причины. Люди, разделяющие цели и принципы движения — Брайты.

Термин «брайт», в отличие от термина «атеист», не выводится через «теизм», «сверхъестественное», «религию» и иные термины, не имеющие чёткого определения, что позволяет использовать его для характеристики людей «движения за светское государство». Также он не основан на противопоставлении, что позволяет использовать его в вопросах реализации принципа свободы совести. Брайтс не является по умолчанию ни движением атеистов, ни движением гуманистов; не является и движением сторонников научного скептицизма, рационализма, объективизма, материализма или движением за свободу мнения, отделение религии от государства и каким бы то ни было аналогом существующих на данный момент объединений и философских течений, а является движением людей с натуралистическим мировоззрением.

Брайтс объединяет самостоятельных личностей

Каждый Брайт — личность и самостоятельно принимает решения. Среди участников нет лидеров, за которыми необходимо следовать. Национальность, культурные особенности, политические взгляды, профессии и увлечения участников значительно разнятся. Касательно многих вопросов брайты имеют различные точки зрения. Как следствие, ни один Брайт не может говорить за всё движение, а говорит только от своего лица.

Движение объединяет лишь людей — организации, учреждения и пр. в него входить не могут. Брайты свободны присоединяться к различным сообществам и посещать локальные собрания участников, никто не может быть ограничен в последнем. Движение не является закрытым клубом и не провозглашает какую бы то ни было идеологию.

Прилагательное «брайт» (англ. bright — «яркий», «светлый») получило другую роль — роль существительного. Так бывает чаще, чем кажется: сравните со словами «мостовая», «рабочий», «учёный». Брайтами стали называть людей с натуралистическим мировоззрением. Прежде не существовало аналогичного ему термина — вероятно, потому, что не существовало понятия, которое он бы выражал.

Брайтс объединяет под своим знаменем людей с различными принципами и взглядами на жизнь — сторонников атеизма, светского гуманизма, секуляризма, материализма, скептицизма, рационализма, объективизма, антиклерикализма, гуманизма, сциентизма или любых сходных концепций или философских направлений. Их системы ценностей базируются на общем основании — натуралистическом мировоззрении, и неважно, видят ли эти люди себя частью какой-либо из организаций «здравого смысла».

Во многих странах людей, свободных от сверхъестественного, называют безбожными. Это слово определённо имеет негативную окраску — например, распространено убеждение, что все «безбожники» аморальны и не придерживаются каких-либо нравственных норм. Такое огульное обобщение бросает тень на всех людей с натуралистическим мировоззрением. Бороться с этим можно по-разному, но наиболее эффективный способ — на собственном примере демонстрировать, насколько беспочвенны эти утверждения. Этим, в частности, и занимаются многие брайты, даже не подозревая, что своими ежедневными действиями вносят немалый вклад в общее дело.

Восприятие мира брайтами отлично от воззрений людей, которые верят в существование сверхъестественного, не обладают научной подготовкой и критическим мышлением. На брайта нередко смотрят как на некоего «возмутителя спокойствия», «безбожника» из-за того, что религия на сегодняшний день оказывает на общество бóльшее влияние, чем научная точка зрения. Можно заметить, что люди с натуралистическим мировоззрением не пользуются большой популярностью у общества, за свои взгляды они очень часто осуждаются или даже подвергаются гонениям. Однако и сами брайты под влиянием монотеизма культуры могут характеризовать себя узко.

Упор на одну-единственную идею неконструктивен, так как самоидентификация в соответствии с непринадлежностью к доминирующей в обществе религии — не самый благоприятный способ получить признание у соотечественников. Противостояние клерикализации и т.п. похвально само по себе, но зацикливание на этом может поставить брайта в невыгодное положение. Брайты не делают акцент на антирелигиозной деятельности.

Брайтам нужно использовать по возможности наиболее широкий способ самоидентификации и считаться с многогранностью своего натуралистического мировоззрения, а не сосредотачиваться на религиозной тематике. Один из способов это сделать — вести общественную деятельность. Это будет способствовать росту репутации активиста в обществе, что поможет улучшить общественное положение как самих брайтов, так даст и возможность участия в решении общественных задач. Последнее необходимо для решения задачи и воплощения целей движения.

Объединение людей с натуралистическим мировоззрением, очевидная выполняемая задача движения, — позволяет брайтам не только успешнее противостоять притеснению и обособлению среди своих народов, но и получить скоординированность действий, возможность достичь общественного признания.

Движение объединяет брайтов в общественную силу, которая стремится путём конструктивного подхода оказывать влияние на общество. Брайтс доносит через СМИ до представителей политических и общественных организаций информацию о необходимости решения различных проблем, осведомляет о важных научных фактах, знание или незнание которых затрагивает благополучие каждого человека, и не допускает их искажения в корыстных политических и экономических целях. Это способствует достижению главной текущей цели движения — становлению просвещённого общества.